Порой можно слышать мнение, что заниматься тайцзицюань нужно с 14 лет, мол, все системы организма к этому времени созревают и можно начинать заниматься внутренней работой. И мы не собираемся с этим спорить, это совершенно верно. Однако у нас есть положительный опыт занятий тайцзицюань в более раннем возрасте.

Первое имя в списке мастеров и классиков тайцзицюань Чжан Саньфэн - даосский святой, живший на горе Удан в конце 14 начале 15 века. Его имя переводится на русский язык как Чжан Три Богатства, имеются в виду три драгоценности - «У неба есть три драгоценности - солнце, луна и звезды; у человека также есть три драгоценности - семя, дыхание и дух», говорится в древних текстах. Каким же образом Чжан Саньфэн получил это искусство? Здесь опять две версии: одна сказочная, другая больше походит на правду...

Китайцы, как и американцы, все­гда были одержимы идеями достижения долголетия, которые они называли «долгая  жизнь без старости». Как дос­тичь этого? Было два пути: внутренняя и внешняя алхимия.

Врачи в целом имеют смутное пред­ставление о травмах, которые можно получить, занимаясь тем или иным бо­евым искусством, они считают, что пациент «сам виноват», и рекомендуют полный покой. В действительности та­кой совет не только бесполезен, но и может оказаться совершенно неправиль­ным в некоторых случаях.

Существует много трудных для понимания, таинственных теорий о методах дыхания и циркуляции Ци в Тайцзицюань и Цигун. Иногда бывает полезно рассмотреть происхождение некоторых из этих теорий и оценить их правомерность.

Даосы воспринимали медитацию как способ достижения здоровья и долголетия, а также очищения ума для достижения высшего уровня духовного развития, слияния с Дао. Во время медитации происходит отрешение от внешнего мира ощущений и внутреннего мира эмоций и мыслей, с ним связанных, и в то же время открытие Вселенной и духовному миру.

Давайте обратимся к оружию, владение которым считалось самым тонким мастерством в китайских боевых искусствах - Цзянь или мечу. Дух меча – дракон, загадочный и многогранный, может сворачиваться и распрямляться, взмывать вверх и нырять вниз. Важно слиться с мечом в единое целое, тогда можно почувствовать дракона, а не только меч.

Второй вид оружия, классический для китайских боевых искусств, в том числе и тайцзицюань, - это Цян. Копье (Цян) представляет собой посох с железным наконечником (для уколов и рубящих ударов) или с крюком.